El juicio cae, la misericordia permanece
Josué 6
2 Y el Señor dijo a Josué: «Mira, he entregado en tu mano a Jericó, con su rey y sus valientes guerreros».
20–21 Entonces el pueblo gritó, y los sacerdotes tocaron las trompetas. Cuando el pueblo oyó el sonido de la trompeta, el pueblo gritó a gran voz, y el muro se vino abajo, y el pueblo subió a la ciudad, cada uno derecho hacia adelante, y tomaron la ciudad. Y destruyeron por completo, a filo de espada, todo lo que había en la ciudad, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, bueyes, ovejas y asnos.
25 Pero Josué dejó vivir a Rahab la ramera, a la casa de su padre y a todo lo que ella tenía, porque escondió a los mensajeros que Josué había enviado a reconocer Jericó. Y ella habitó en medio de Israel hasta hoy.
Después del encuentro de Josué con «el Capitán del ejército del Señor», está listo para enfrentarse a Jericó, una ciudad fuertemente fortificada por enormes murallas. Sin embargo, no son la habilidad de Josué, el tamaño del ejército de Israel ni una estrategia militar brillante los que determinan el resultado. Dios es el factor decisivo. Antes de que comience la batalla, el Señor declara: «He entregado en tu mano a Jericó». Dios es quien entrega Jericó, su rey y sus valientes guerreros en manos de Josué.
La batalla se desarrolla de una manera que ningún comandante militar habría ideado. Israel no comienza asaltando la ciudad. En cambio, siguiendo las instrucciones de Dios, marchan alrededor de Jericó una vez al día durante seis días. El séptimo día la rodean siete veces. Entonces los sacerdotes tocan sus trompetas, el pueblo lanza un gran grito y los muros se derrumban de inmediato. Israel entra en la ciudad y la toma. La destruyen por completo: hombres y mujeres, niños y adultos. ¡Es una masacre!
Entonces aparece Rahab, una mujer de reputación cuestionable que mintió a sus propios líderes para proteger a los espías israelitas. Solo ella y su familia sobreviven a la matanza.
¿Cómo se explica un pasaje tan desconcertante? Algunos dirían que los habitantes de Jericó eran malvados y simplemente recibieron lo que merecían. Pero ¿qué hay de Rahab? ¿Era moralmente superior a todos los demás? La historia no da ninguna indicación de que lo fuera. Sin embargo, es perdonada.
¿Y qué hay de Israel? ¿Eran mejores que sus enemigos y, por tanto, merecedores del favor de Dios? Difícilmente. Acababan de pasar cuarenta años vagando por el desierto debido a su propia idolatría y rebelión. Incluso después de la victoria en Jericó, pronto sufrirían una derrota en Hai por su propia desobediencia y autosuficiencia.
Todos en este relato tienen defectos, incluido Josué. No hay héroes humanos perfectos ni ejemplos intachables de moralidad. Al final, todos se quedan cortos. Nadie merece el favor de Dios sobre la base de sus propios méritos.
Algunos reciben misericordia gratuita e inmerecida. Otros reciben un juicio justo. En todo esto, Dios no hace injusticia a nadie. Los que son juzgados reciben la justa retribución por sus crímenes. Los que reciben misericordia no la reciben porque sean mejores que los demás, sino porque Dios es misericordioso con aquellos a quienes decide mostrar misericordia. Nadie puede acusar a Dios de injusticia. Más bien, quienes reciben su misericordia solo pueden doblar las rodillas y agradecerle perpetuamente su magnanimidad inmerecida.